Isu menarik yang boleh kita bincangkan tentang prejudis dan pasti mengundang banyak kontra dari pro. Tidak dinafikan antara lelaki dan wanita berpotensi untuk cerewet, tetapi kalau ia dirujuk kepada siapa yang lebih? Maka jawapannya adalah merujuk kepada satu gender dan gua tidak bercadang untuk menghuraikan secara lebih lanjut.

Sememangnya kita digalakkan untuk bersangka baik kepada sesiapa sahaja. Tetapi prejudis juga perlu. Prasangka baik ataupun prasangka buruk itu sebenarnya sama tidak baiknya. Prasangka baik akan menimbulkan kekecewaan jika realitinya tidak baik. Prasangka buruk akan menimbulkan sebaliknya pula pada hal yang mungkin realitinya baik.



Dalam apa jua tanggapan kita perlu rasional, bukan emosional. Wanita sering di kaitkan dengan emosi untuk menguasai keadaan sehingga membelakangkan rasional. Sehingga timbul pendapat yang mengatakan bahawa apabila emosi menguasai diri terabailah didalamnya unsur kejiwaan iaitu rasional. Dominasi salah satu pihak secara berlebihan akan mengakibatkan kelumpuhan psiko dan terjebak dalam ketidak seimbangan mental. Secara score psikologinya, markah 50-50 adalah manusia yg paling ideal…

So kesimpulanya kdg kala prejudis itu perlu tapi jgn smpai kita terlalu prejudis,ada bantahan?

Salam kasih syg.Jarang aku post tntg cerita cinta ni tp cerita di bawah ni sgt menarik perhatian aku..bukti cinta sejati antara 2 org manusia(tp hakikat cinta sejati cinta Allah ni dlm konteks cinta manusia je)

Ada sorang lelaki buta. Semua orang bencikan dia, kecuali kekasihnya. Lelaki itu selalu berkata, “Saya akan mengahwini awak di saat saya boleh melihat.” Suatu hari, ada orang dermakan mata kepada lelaki itu. Akhirnya dapat juga lelaki itu melihat. Dengan segera, dia pergi menemui kekasihnya. Tetapi, bila dia melihat kekasihnya, dia merasa sungguh terkejut kerana kekasihnya juga buta.

Kekasihnya bertanya, “Sudikah awak berkahwin dengan saya sekarang?” Tanpa sebarang alasan, lelaki itu menolak. Kekasihnya tersenyum dan berlalu pergi sambil berkata. “Tolong jaga mata saya baik-baik…”

HUSNUZAN (BERBAIK SANGKA) SESAMA MUSLIM

Segala puji Bagi Allah Yang Maha Pengampun segala kesalahan dan Maha Menerima taubat hamba-Nya. Selawat dan salam ke atas junjungan Nabi Muhammad, keluarga dan sahabat Baginda.
Sama-samalah kita berlumba membuat kebajikan dan amalan soleh serta memperbaiki diri sebagai bekalan untuk hari esok sebagaimana firman Allah Ta’ala:

Maksudnya: “Hari yang tidak berguna harta benda dan anak pinak kecuali mereka yang datang kepada Allah dengan hati yang sejahtera”.[Surah Asy-Syu’ara’ 88-89]
Hubungan yang murni dan suci sesama manusia merupakan maqasid (tujuan syariat) Islam, iaitu berlapang dada, mesra, kasihan belas, ukhuwwah, berkasih sayang dan sebagainya. Adalah menjadi kewajipan ke atas kita untuk mengekalkan hubungan dan ikatan sesama insan seteguh cerucuk yang ditanam dan sekukuh bangunan yang dibina, kita hendaklah bertemu manusia dengan dada yang lapang, hati yang bersih dan muka yang manis. Seterusnya kita hendaklah berbaik sangka dalam hubungan sesama manusia, menjauhkan sikap memandang serong kepada amalan orang, pegangan (aqidah) dan perkataan mereka.
Jika diperhatikan hubungan sesama muslim, kita akan dapati satu fenomena yang mendukacitakan, dengan ikatan persaudaraan yang tercarik dan simpulan ukhuwwah yang terungkai, disebabkan oleh sangkaan dan prasangka buruk, syak wasangka dan tuduhan yang tidak berasas.

Banyak kedengaran dalam majlis perbincangan umum ataupun khusus, tuduhan-tuduhan seperti; ‘pulan bermaksud begini’, ‘niat si pulan begini’, ‘maksud perbuatan atau perkataannya begini’… perkara seperti ini, semuanya lahir daripada buruk sangka yang merosakkan, menyalakan perasaan dengki dan kebencian, meruntuhkan hubungan baik masyarakat, menggoncangkan keutuhan ukhuwwah, memutuskan tali kekeluargaan, menanamkan sifat ragu dikalangan individu dan masyarakat. Bahkan berapa banyak yang telah kita dengar peristiwa besar dan bencana yang menimpa berpunca daripada sangkaan jahat (su’ uzzan) yang diletakkan bukan pada tempatnya.
Apabila penyakit su’ uzzan menular ke dalam diri, ianya akan membawa kepada; terlalu cepat membuat tuduhan, suka mencari kesalahan orang, suka menerima berita keburukan orang, suka mencari dan menyelidik rahsia keburukan orang. Kerana itu kita lihat orang yang bersikap su’ uzzan sering berkata: “Saya akan cuba memastikan kebenaran perkara ini”, maka, dia mula mencari rahsia dan kemungkinan dia akan mengumpat. Mungkin juga, dia akan menyebut saudara muslimnya dengan perkataan jahat maka dengan itu dia telah melakukan dosa yang berganda dan maksiat yang merosakkan. Di sini tersembunyi satu bahaya apabila hubungan sesama muslim dibina di atas sikap prasangka su’ uzzan, maka sangkaan menjadi asas kepada kasih sayang atau kebencian terhadap seseorang. Semua ini adalah pembunuh sikap berkasih sayang dan memusnahkan makna mahabbah.
Menebalnya sikap prasangka su’ uzzan akan menjadikan manusia mudah melemparkan tuduhan terhadap sesama mereka, kemudian tidak akan ada lagi sikap saling percaya-mempercayai, bahkan mereka akan sering berbalah-balahan, tidak bertegur sapa dan memutuskan hubungan, ini merupakan suatu sikap yang akan membawa kepada hilangnya kekuatan dan keutuhan umat.
Zan atau sangkaan terbina di atas asas agakan atau satu perkataan atau amalan yang diragukan. Zan akan menjadikan seseorang menurut perasaan di dalam dirinya yang suka membuat tohmahan terhadap saudaranya, maka dengan itu Zan akan menguasai dirinya juga cara pemikirannya. Sehingga kamu akan dapati orang yang bersikap prasangka akan merasakan seseorang yang disangkakan tidak baik itu telah melakukan kesalahan yang banyak berdasarkan khayalan sangkaannya hasil daripada sikap buruk sangkanya terhadap saudaranya.
Bahkan sehingga salam yang diucap oleh seorang muslim kalau telah dilingkungi oleh prasangka, boleh dianggap sebagai ejekan atau celaan, demikian juga dengan senyuman akan dianggap sebagai perlian atau sinisan, pujian dan pemberian hadiah juga boleh disalah ertikan dengan berbagai anggapan yang akan membawa kepada perbalahan dan perselisihan.
Firman Allah Taala:

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan, kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari keaiban orang lain dan janganlah kamu mengumpat akan setengahnya yang lain”. [Al-Hujurat: 12].
Ayat ini menunjukkan perintah supaya menjaga kehormatan orang muslim dengan sebaiknya kerana ianya didahului dengan tegahan daripada bercakap tentangnya dengan sangkaan. Kalau orang yang berprasangka mengatakan: ‘Saya akan kaji dan selidik’! Katakanlah kepada mereka: “Janganlah kamu mencari-cari keaiban orang lain”. Jika mereka berkata: ‘Saya telah pastikannya dengan tidak mencari keaiban’. Katakanlah: “Janganlah kamu mengumpat di antara satu sama lain”.
Firman Allah Taala (yang bermaksud): “Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan”. Seruan kepada orang-orang mukmin, menyeru agar jangan biarkan diri mereka menjadi mangsa kepada semua yang terlintas dalam hati yang sering menyangka, syak dan ragu-ragu terhadap keadaan orang lain. Dengan ini Al-Quran telah membersihkan hati dari terkena kotoran prasangka yang akan membawa dosa, biarlah hati terus bersih daripada sebarang syak dan keraguan, bersih perasaannya terhadap saudaranya. Alangkah indahnya hidup di dalam masyarakat yang bersih dari prasangka.
Berkata sebahagian ulama’: “Perkara yang membezakan syak atau sangkaan yang mesti dijauhkan daripada yang sebaliknya ialah setiap keraguan yang tidak ada tanda yang sahih serta sebab yang nyata adalah haram, wajib dijauhi. Iaitu jika sekiranya seseorang itu dari kalangan orang yang baik atau yang tersembunyi kejahatannya, seorang yang tampak amanah pada zahirnya, maka meyangka jahat terhadapnya adalah haram. Ini berbeza dengan orang yang telah terkenal dari kalangan manusia yang sering melakukan perkara yang meragukan atau melakukan kejahatan secara terang-terangan”.
Ini kerana kebanyakan ulama’ berpendapat: “Tidak boleh berprasangka buruk kepada orang yang zahirnya tampak baik dan tidak mengapa berprasangka tidak baik terhadap orang yang zahirnya tampak tidak baik”.
Dari Sa’id bin Al-Musayyib rh katanya: ‘Telah menulis kepada saya beberapa orang ikhwah daripada sahabat Rasulullah S.A.W: Hendaklah engkau meletakkan urusan/perkara saudara engkau di tempat yang sebaiknya selagi kamu tidak didatangi oleh perkara yang menurunkannya dan jangan kamu menyangka satu kalimah yang keluar daripada seorang muslim itu tidak baik sedangkan kamu masih ada peluang untuk menjadikannya baik’.
Manhaj ini sangatlah dituntut apabila berdepan dengan orang yang mempunyai kelebihan dan kebaikan (ulama’, pendakwah dan lain-lain), ini adalah termasuk dalam fiqh Al-Maqasid dan niat, yang mungkin tidak disedari oleh setengah golongan, menyebabkan mereka sering menjatuhkan hukuman salah ke atas orang lain dengan tidak mengambil kira keadaan, niat dan tujuan orang tersebut. Mungkin kesalahan itu merupakan satu perkara yang tidak disengajakan dan beliau tidak bermaksud dengan kejahatan sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Ibnu Al-Qayyim rh dengan katanya: “Satu kalimah yang sama, diucapkan oleh dua orang yang berbeza, seorang bermaksud dengan kebatilan dan seorang lagi bermaksud dengan kebenaran, yang diambil kira (iktibar) ialah cara, pemikiran, mazhab dan ideologi yang didokong oleh orang yang berucap juga pegangan yang dipertahankannya”.
Kerana itu tidak dihukum kafir seorang yang kerana terlalu gembira sehingga tersalah mengatakan: ‘Ya Allah, Engkaulah hambaku dan akulah tuhanMu’, kerana dia tidak bermaksud menjadikan dirinya sebagai tuhan.
Sheikhul-Islam Ibnu Taimiyah rh menukilkan tulisan orang yang bercanggah dengan pendapatnya kemudian beliau mengatakan: “Kalam ini terlalu umum, orang yang inginkan kebenaran akan meletakkannya di tempat yang baik dan sebaliknya orang tidak menginginkan kebenaran akan memasukkan (menambah, menafsir, mentakwil) nya dengan bermacam-macam…”.
Inilah manhaj yang tinggi, sikap terbuka yang telah diterima oleh As-Salafussoleh... adil dan insaf yang telah digariskan oleh ulama’ ummah... mereka telah meletakkan perkataan yang mengandungi berbagai maksud di tempat yang baik… melapangkan dada yang terbuka, bebas dari pengaruh hawa nafsu, baik diri dan menasihati ummah... di mana kita dengan manhaj ini?
Bukan dari manhaj salaf menambah (menafsir, menghurai..) kan lafaz (yang tidak disebut) sehinggakan mengubah maksud, gembira dengan menyebarkan kesilapan orang dan bermuamalah sesama muslim dengan su’ uzzan, sangkaan jahat.
Sebahagian daripada prasangka ialah meletakkan perkataan dan perbuatan orang lain di tempat yang tidak baik iaitu dengan membesarkan kesalahan dan memandang mereka dengan penuh tohmahan, tanpa meneliti sebab atau mencari keuzuran, setiap perkataan yang boleh ditafsir dengan maksud yang baik dan tidak baik, akan diambil yang tidak baik…Subhanallah! Bagaimana mereka menghukum dengan menafsirkan niat dan tujuan dalam diri orang lain?.
Sesungguhnya perkara yang tersembunyi dan rahsia dalam diri untuk memuhasabahnya adalah ciri-ciri yang hanya tertentu bagi Allah swt Yang Maha Mengetahui perkara yang tersembunyi dan rahsia. Adapun manusia tidak ada hak baginya ke atas saudaranya kecuali amalannya yang zahir, inilah amalan Salafussoleh yang terdahulu, yang telah penuh hati mereka dengan didikan Islam yang sempurna lagi bersih.
Sheikh Abdur Razzaq Radhiallahuanhu telah meriwayatkan daripada Abdullah bin ‘Utbah bin Mas’ud katanya: Aku dengar ‘Umar bin Al-Khattab ra berkata: “Bahawa sesungguhnya manusia pada zaman Rasulullah saw diberi penjelasan dengan wahyu dan wahyu telah terputus, kita sekarang hanya boleh mengambil kira perbuatan yang zahir daripada amalan kamu, sesiapa yang menzahirkan kepada kami kebaikan kami akan percaya dan dekat dengannya, tidak ada hak bagi kami mencampuri perkara yang tersembunyi, Allah akan menghisabnya. Sebaliknya sesiapa yang menzahirkan kejahatan kami tidak akan mempercayai dan membenarkannya, walaupun dia berkata niatnya baik”. Maka setiap muslim hendaklah memuhasabah dirinya dengan setiap kalimah yang diucapkannya atau suatu hukum yang dikeluarkannya, sentiasalah mengingati firman Allah Taala:

Maksudnya: “Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang perkara yang dilakukan”. [Al-Isra’ 36].
Su’ uzzan atau sangkaan buruk terjadi daripada beberapa sebab, yang paling banyak terjadi ialah apabila seorang individu dibesarkan dalam suasana yang terkenal dengan akhlak yang buruk, buruk sangka, sama ada di rumah atau bersama kawan-kawan, menjadikannya berniat tidak baik dan mempunyai hati yang busuk.
Sesiapa yang mengikut hawa nafsu akan membawanya kepada perasaan zan dan sangkaan dusta, kerana kasihkan sesuatu akan menjadikannya buta dan tuli dan apabila seseorang cenderung kepada yang lain dengan hawanya, akan menjadikannya lupa kesalahan orang itu dan sentiasa berbaik sangka dengannya, walaupun orang itu melakukan kesalahan, demikianlah juga sebaliknya, dia akan sentiasa berprasangka buruk, mencari kesalahan dan menimbulkan kesilapan, walaupun orang itu benar pada dasarnya.
Sesetengah manusia ada yang bersikap bongkak, mengagumi kebolehan dirinya, sentiasa merasakan dirinya benar dan orang lain bersalah, membanggakan dirinya dan menghina orang lain, semua ini akan menjadikannya bersikap buruk sangka terhadap orang lain.
Sesungguhnya fenomena buruk sangka sesama Islam telah begitu meluas di zaman kita, menjadi barah yang meruntuhkan hubungan dan kesatuan (wehdah) di antara individu dan masyarakat muslim, ini adalah merupakan satu kesan negatif terhadap kekuatan masyarakat untuk menghadapi cabaran dari dalam dan luar.
Buruk sangka, menuduh tanpa asas, cepat menghukum telah menakutkan orang, menzalimi beberapa golongan dan beberapa orang yang soleh telah dijauhkan tanpa sebab yang diizinkan oleh syariat, sebagaimana kata orang dahulu: ‘Aku melihat permusuhan tetapi tidak melihat sebabnya’. Semuanya berpunca daripada percakapan yang tidak ada sandaran…hanya sangkaan yang buruk, umpatan jahat dan tuduhan palsu, firman Allah Taala:

Maksudnya: “Dan orang-orang yang menyakiti orang lelaki dan perempuan yang beriman dengan perkataan atau perbuatan tanpa kesalahan yang mereka lakukan, maka sesungguhnya mereka telah memikul kesalahan menuduh secara dusta dan berbuat dosa yang amat nyata”. [Al-Ahzab 58].
Setelah jelas kepada kita –wahai saudara- bahawa buruk sangka adalah satu penyakit yang merosakkan, maka kita mesti berusaha untuk membendungnya sebelum ia terus merebak dan menghancurkan.
Di antara ubatnya ialah: berbaik sangka (husnuzzan) dengan manusia, jauhkan sikap buruk sangka, berfikir semasaknya sebelum membuat tuduhan atau hukuman. Sekiranya engkau tersalah kerana berbaik sangka adalah lebih baik daripada tersalah kerana cepat menghukum dengan buruk sangka. Kata Saidina ‘Umar bin Al-Khattab ra: “Jangan kamu membuat sangkaan terhadap satu kalimah yang keluar daripada seorang saudara mukminmu kecuali kebaikan selagi kamu masih ada cara untuk meletakkannya di tempat yang baik”.
Ubat yang seterusnya: sentiasa mencari keuzuran yang boleh memaafkan manusia, tinggalkan sikap suka mencari kesalahan atau mengorek keburukan orang lain, sentiasa berpegang dengan adab dan ajaran Islam dalam menghukum seseorang atau sesuatu perkara yang jelas dan meninggalkan segala yang tersembunyi hanya kepada Allah Yang Maha Mengetahui semua rahsia dan segala yang tersembunyi.
Firman Allah Taala:

Maksudnya: “Mereka tidak lain hanyalah mengikut sangkaan semata-mata, pada hal sesungguhnya sangkaan itu tidak dapat memenuhi kehendak menentukan sesuatu dari kebenaran”. [An-Najmi, 28].

Sumber:

PERUTUSAN HARI RAYA 1422H DARI MIMBAR MASJID RASULULLAH SAW
Oleh: Sheikh Dr. Abdul Bari ‘Awad Ath-Thubaiti (Imam Masjid An-Nabawi)
[ http://alminbar.net/alkhutab/khutbaa.asp?mediaURL=5867 ]

Alih Bahasa Oleh:

Abu Anas Madani / Dr. Abdul Baasit bin Haji Abdul Rahman
Ph.D (Syariah) Universiti Islam Madinah
Email: ainbaa@yahoo.com
www.abuanasmadani.com / www.dartaibah.com
HP: 019-9441881.
Madinah, Syawal 1422.

KISAH CINTA NABI MUHAMMAD SAW

Ada sebuah kisah tentang cinta yang sebenar-benar cinta yang dicontohkan Allah melalui kehidupan Rasul-Nya.

Pagi itu, walaupun langit telah mulai menguning, burung-burung gurun enggan mengepakkan sayap.
Pagi itu, Rasulullah dengan suara terbatas memberikan kutbah,

"Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Maka taati dan bertakwalah kepada-Nya. Kuwariskan dua perkara pada kalian, Al Qur'an dan sunnahku.Barang siapa mencintai sunnahku, bererti mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan masuk syurga bersama-sama aku."

Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang tenang dan penuh minat menatap sahabatnya satu persatu.
Abu Bakar menatap mata itu dengan berkaca-kaca, Umar dadanya naik turun menahan nafas dan tangisnya.
Usman menghela nafas panjang dan Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam. Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba.

"Rasulullah akan meninggalkan kita semua,"keluh hati semua sahabat kala itu.

Manusia tercinta itu, hampir selesai menunaikan tugasnya didunia.
Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala Ali dan Fadhal dengan cergas menangkap Rasulullah yang berkeadaan lemah dan goyah ketika turun dari mimbar.
Disaat itu, kalau mampu, seluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik berlalu.
Matahari kian tinggi, tapi pintu rumah Rasulullah masih tertutup.
Sedang didalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya.

Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam.

"Bolehkah saya masuk?" tanyanya.
Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk,
"Maafkanlah, ayahku sedang demam," kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu.
Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah,
"Siapakah itu wahai anakku?"
"Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya," tutur Fatimah lembut.

Lalu, Rasulullah menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. Seolah-olah bahagian demi bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang.

"Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malakul maut," kata Rasulullah,

Fatimah pun menahan ledakkan tangisnya.
Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tidak ikut sama menyertainya.
Kemudian dipanggilah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.

"Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah?"
Tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah.
"Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu.
Semua syurga terbuka lebar menanti kedatanganmu," kata Jibril.

Tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan.

"Engkau tidak senang mendengar khabar ini?" Tanya Jibril lagi. "
Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?"
"Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: 'Kuharamkan syurga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya," kata Jibril.

Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan ruh Rasulullah ditarik.

Nampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang.

"Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini."

Perlahan Rasulullah mengaduh.
Fatimah terpejam, Ali yang di sampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka.

"Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?"
Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu.
"Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal," kata Jibril.

Sebentar kemudian terdengar Rasulullah memekik, kerana sakit yang tidak tertahankan lagi.

"Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku."

Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi.
Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya.

"Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku, peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu."

Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan.
Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan.

"Ummatii, ummatii, ummatiii?" - "Umatku, umatku, umatku"

Dan, berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu.
Kini, mampukah kita mencintai sepertinya?

Allahumma sholli 'ala Muhammad wa baarik wa salim 'alaihi
Betapa cintanya Rasulullah kepada kita...

'Apa yg ada dihati'

Hati ini kurasakan kekosongan,
Jauh dari petunjuk yg Maha Esa,
Hati ini kurasakan kegersanngan,
Jauh dari kasih sayangNya

Betapa lemah jiwaku,
Terlalai dgn godaan dunia,
Leka dgn keindahan dunia,
Hanyut pada cinta yg palsu.

Hati ini mengatakan,
Kau lah pilihanku,
Namun sedarkah dikau,
Cinta manusia itu palsu.

Allah jua pemilik cinta hakiki,
Dialah segalanya,
Pada dialah aku bertawakal,
Kenapa aku harus menagih cinta manusia.

Apa yg ada di hati ini,
Hanya Allah maha Mengetahui,
Biarlah ia cuma rahsia aku dan pemilik alam ini,
Kerana apa yg ada di hati,
Hanya Dia yg mengetahui

Tazkirah Ambang Peperiksaan

Bismillaahirrahmaanirrahim....

Kita sering mengeluh dan bertanya...
kenapa itu??..kenapa ni?..
namun al-Quran sudahpun menjawabnya:


Kenapa la aku dapat course nih?? Dah la tak best...susah pak tuh ...

“Apakah manusia itu dibiarkan saja mengatakan , “Kami telah beriman, sedangkan mereka tidak diuji ? dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar, dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang berdusta ." (Surah al- Ankabut, ayat 2-3)


Huwaaaa....kenapa aku tak dapat 4 flat?????! Kenapa? Kenapa??

“Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi pula kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui.” (Surah al-Baqarah, ayat 216)

Ish...nape la soalan ni susah banget!

“Allah tidak membebani seseorang itu melainkan sesuai dengan kesanggupannya.”
(Surah al-Baqarah, ayat 286)


Taknak lah sambung belajar..asek fail jer

“Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah pula kamu bersedih hati,padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi darjatnya, jika kamu orang-orang yang beriman."
(Surah al-Imran, ayat 139)


Argh...Camne nak jawab soalan nih?? Tiru bleh?

“Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang, dan sesungguhnya sembahyang itu amat berat kecuali bagi orang-orang yang khusyuk.” (Surah al-Baqarah ayat 45)


Huhu..buntunya..tak taw nak jawab soklan ni camne....sape sudi nak tolong aku??~

“Cukuplah Allah bagiku, tidak ada Tuhan selain daripadaNya.Hanya kepadaNya aku bertawakkal.” (Surah at-Taubah, ayat 129)


Apa yang aku dapat kalo amek exam ni? Serabutkan otak je

“Sesungguhnya Allah telah membeli daripada orang-orang mukmin, diri dan harta mereka dengan memberikan syurga untuk mereka.” (Surah at-Taubah, ayat 111)


Aku tak tahan!!! Taknak belajar lagi!!

“. .dan janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah.Sesungguhnya tiada berputus asa daripada rahmat Allah melainkan kaum yang kafir.” (Surah Yusuf, ayat 87)


Bile la minggu exam ni nak abes??? Benci tul~!

“Kerana sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan.Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan.” (Surah al-Insyirah, ayat 5-6)



Sudah..
Jangan mengeluh...

ALLAH SENTIASA DI SISI KITA


..and..

Good Luck to all my frens \(^o^)/
Mudah-mudahan Allah membantu kita dalam perjuangan ini!

Sekuntum Bunga Mawar di bulan Februari

Sekuntum bunga, sekeping kad dan sebungkus coklat. Sesiapa sahaja dengan mudah terbayangkan ritual-ritual ini dengan Hari Valentine. Masyarakat kita dewasa ini turut bersama dengan masyarakat seluruh dunia meraikan Hari Valentine. Bagaimana Hari Memperingati Kasih ini bermula? Terdapat pelbagai pendapat tentang asal-usul Valentine.

Memetik sebuah tulisan “Ada Apa dengan Valentine” di halaman web www.eramuslim.com bersumberkan The World Book Encyclopedia (1998), Hari Valentine berasal dari perayaan Lupercalia. Perayaan Lupercalia adalah rangkaian upacara pensucian pada masa Romawi Kuno pada 13-18 Februari. Dua hari pertama, dipersembahkan untuk dewi cinta (Queen of Feverish Love) Juno Februata. Pada hari ini, para pemuda mengambil nama secara rawak dan gadis yang namanya keluar harus menjadi pasangannya selama setahun untuk berfoya-foya dan menjadi objek hiburan. Pada 15 Februari, mereka meminta perlindungan dewa Lupercalia dari segala serigala.

Ketika agama Kristian Katolik memasuki Rom, mereka menceduk upacara ini dan memberikan nilai-nilai Kristiani, antara lain menggantikan nama-nama gadis dengan nama-nama Paus atau Pastor. Di antara pendukungnya adalah Kaisar Konstantine dan Paus Gregory I (lihat: The Encyclopedia Britannica, sub judul: Christianity). Agar lebih mendekatkan lagi pada ajaran Kristen, pada 496 M Paus Gelasius I menjadikan upacara Romawi Kuno ini menjadi Hari Perayaan Gereja dengan nama St Valentine’s Day untuk menghormati St Valentine yang kebetulan mati pada 14 Februari (lihat: The World Book Encyclopedia 1998)

Setelah membicarakan asal-usul Valentine, kita dapat membuat kesimpulan bahawa:

1. Tidak ada kepastian tentang Valentine, tetapi yang pasti beliau seorang paderi.
2. Hari Valentine diisytiharkan sebagai hari kebesaran Kristian oleh seorang paderi besar.
3. Sesetengah versi mengaitkan Hari Valentine dengan kehidupan dewa-dewi.
4. Kisah Valentine berhubung rapat dengan pelbagai tamadun dan agama namun tidak ada satupun yang mengaitkan Valentine dengan sejarah, ajaran dan tamadun kegemilangan Islam.


Melusuri kesimpulan-kesimpulan di atas, timbul pula persoalan mengapa umat Islam perlu meraikan Hari Memperingati Kekasih ini? Bagaimana Islam melihat Hari Valentine dari aspek akidah, fikrah dan akhlak?

Banyak perbincangan dibuat secara ilmiah tetapi lebih banyak keseronokan disogokkan kepada masyarakat sehingga menenggelamkan perasaaan ingin tahu tentang Valentine di sisi Islam. Kita telah sedia maklum seorang paderi Kristian telah mengambil sempena 14 Februari itu untuk meraikan hari kasih saying demi memperingati kematian paderi mereka Valentine.

Hari Memperingati Kekasih berupaya melekakan dan merosak akhlak masyarakat Islam, terutama di kalangan remaja Islam. Sungguhpun ia belum ke tahap kritikal, namun remaja Muslim akan mendapati mereka akan terjerumus ke lembah maksiat kerana meraikan Valentine bererti menghalalkan batas pergaulan lelaki dan perempuan dan seterusnya mendekatkan diri kepada kemungkinan berzina.

Bermula dari berutus surat, bunga dan coklat, hubung-menghubungi berlaku agar dapat menunjukkan diri mengambil berat akan pasangannya. Ianya diteruskan dengan bertemu dan makan bersama. Peluang berjalan bersama-sama tidak dilepaskan begitu sahaja dan jari-jemari mula bertaut untuk membuktikan betapa kasih dia kepada pasangannya. Tidak cukup berpegangan tangan, bertepuk tampar dan memeluk erat. Ketika ini ‘orang ketiga’ iaitu syaitan membisik agar peluang ini tidak dilepaskan begitu sahaja. Bila nafsu masing-masing tidak dapat dikawal, ada kemungkinan malam larut ditamatkan bersama di ranjang hotel.

Kerana itulah Islam telah menggariskan bahawa bukan sahaja unsur-unsur maksiat, bahkan unsur-unsur ke arah maksiat juga perlu dibendung dan dihindari. Benarlah firman Allah, “Janganlah kamu menghampiri zina…”

Meraikan Valentine jelas bertentangan dengan fitrah seorang Muslim yang beriman kepada Allah dan rasulNya. Valentine hanya salah satu serangan akidah dari orang Yahudi dan Kristian yang akan terus berusaha sedaya upaya untuk membawa umat Islam supaya mengikut ajaran mereka. Allah berfirman yang bermaksud:

“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut agama mereka (yang telah terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka) : “Sesungguhnya petunjuk Allah (agama Islam) itulah petunjuk yang benar”. Dan demi sesungguhnya jika engkau menurut hawa nafsu mereka sesudah datangnya (wahyu yang memberi) pengetahuan kepadamu (tentang kebenaran), maka tiadalah engkau akan peroleh daripada Allah (sesuatu pun) yang dapat mengawal dan memberi pertolongan kepadamu. Orang-orang yang kami berikan kitab kepadanya, sedang mereka membacanya dengan sebenar-benar bacaan (tidak mengubah dan memutar belitkan maksudnya), mereka itulah orang-orang yang beriman kepadanya; dan sesiapa yang mengingkarinya, maka mereka itulah orang-orang yang rugi.” (Surah al-Baqarah: 120-121)

Berdasarkan kisah asal-usul Valentine, kita tidak dapat mengaitkan perayaan ini dengan Islam. Oleh itu, ia boleh dianggap sesuatu yang baru dan tidak pernah diajar oleh Allah dan rasulNya. Daripada Ummul Mukminin, Ummu Abdullah, Aisyah r.a katanya “Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesiapa yang mengada-adakan sesuatu perkara mengenai urusan agama kami, yang bukan daripadanya, maka ia adalah ditolak.” (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim)

Kita telah memahami asal-usul Hari Valentine dan bagaimana ia berupaya mempengaruhi akidah, fikrah dan akhlak remaja Islam. Sebelum kita melihat dengan lebih dalam persoalan ini, adalah lebih baik jika kita mengkaji faktor-faktor mengapa Hari Valentine diraikan umat Islam, khususnya di kalangan remaja. Di antara sebab umat Islam meraikan Valentine dapat disenaraikan sebagai:

1. Tidak faham sejarah bagaimana ia bermula.
2. Menganggap ia tidak merosak akidah kerana dibuat secara suka-suka sahaja.
3. Terpengaruh dengan media massa yang mempromosi Valentine secara besar-besaran.
4. Sikap remaja muslim itu sendiri yang samada tidak endah, malas berfikir atau cepat berpuas hati.
5. Galakan dari kawan-kawan yang turut sama meraikan Valentine.
6. Menjadikan artis sebagai idola.


Ketika masyarakat dihidangkan dengan pandangan positif mengenai Valentine yang tidak jelas hala tujunya, kita sebagai remaja Muslim, sebagai ahli masyarakat dan yang paling penting sebagai ibu-bapa Muslim perlu melihat kesan-kesan negatif Valentine untuk dijadikan iktibar pada masa akan datang.

Selain berpotensi untuk menghakis akidah kerana berasaskan unsur bidaah, Valentine juga mengheret kita untuk memikirkan persoalan moral yang sangat panjang. Di antara kesan-kesan meraikan Valentine kepada insan yang mengaku mukmin adalah:

1. Lalai

Meraikan Valentine menyebabkan kita sibuk dengan perkara-perkara yang melalaikan sehingga kita terlupa mencari keredhaan Allah. Meraikan Hari Valentine tidak akan menyebabkan Allah redha kepada kita bahkan hanya menyebabkan murka Allah.

2. Hilang rasa bangga

Rasa gembira dengan perayaan kasih sayang menyebabkan kita mula bertanya apakah agama Islam ini tidak meraikan kasih sayang yang fitrah dan suci ini? Lama-kelamaan kita akan mula merasakan bahawa Hari Valentine sama penting dengan kedua Hari Raya. Oleh sebab Valentine dianggap dari Barat, maka ia sentiasa dianggap moden dan mengikut peredaran zaman. Akhirnya, hilang rasa bangga terhadap hari-hari kebesaran umat Islam Hari Raya Fitri dan Hari Raya Korban. Hari Raya disambut secara fizikal dan material semata-mata, tanpa diisi dengan ruh dan penghayatan.

3. Mengiktiraf

Merayakan hari kebesaran agama lain bererti mengiktiraf, mendukung dan seterusnya mengikuti agama itu. Bukankah telah dinyatakan kepada rasul dan umatnya supaya bersikap seperti di dalam Al-Kafiruun ayat 6, “Bagimu agamamu dan bagiku agamaku”.

Bagaimana harus kita mendukung amalan agama lain sedangkan sepatutnya seorang Muslim sepatutnya sentiasa memperbaharui azam yang disebut di setiap rakaat dalam solatnya iaitu, “Tunjukkanlah kami jalan yang lurus, (iaitu) jalan yang telah Engkau berikan nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan (bukan pula) mereka yang sesat.”

Ternyata permintaan untuk diberikan jalan yang benar kontradik dengan amalan kita sendiri seperti ia sengaja memilih untuk menjadi kemurkaan Allah. Kerana perkara-perkara seperti inilah, sepatutnya kita menginsafi dan memahami mengapa kadang-kala doa kita Allah tidak makbulkan.

4. Keruntuhan akhlak muda-mudi Islam

Secara umumnya, suasana tenteram umat Islam di dalam suatu komuniti akan terjejas kerana berlakunya maksiat secara kolektif. Keadaan ini mengundang suasana yang kurang selesa untuk sesebuah komuniti jika kemungkaran dibiarkan berleluasa. Kurangnya sensitiviti masyarakat menyebabkan anak-anak mereka terdedah kepada persekitaran maksiat yang hina. Anak remaja mungkin boleh terjebak sama. Ia juga dapat memberi kesan psikologi yang tidak sihat kepada anak-anak yang masih bersekolah.

Melihat kepada kesan-kesan Valentine, mungkin adalah lebih baik jika kita merenung sejenak apakah ini yang kita mahukan untuk anak-anak dan ahli keluarga? Mungkin jika tidak sekarang, suatu hari nanti kita akan terkena tempiasnya. Oleh itu, kita perlu peka dan turut sama berperanan mendidik anak kita dan masyarakat umumnya.

Kita sebagai umat Islam perlu memberi nilai sewajarnya kepada hari-hari kebesaran umat Islam. Hari Nuzul Quran, Hari Keputeraan Rasulullah, Awal Muharram, Isra’ Mikraj, bulan Ramadhan, Aidil Fitri mahupun Aidil Adha. Jika kita mengikut sunnah Nabi, baginda hanya meraikan Aidil Fitri dan Aidil Adha. Namun ia tidak menghalang kita untuk mengingati hari-hari kebesaran yang lain kerana ia menjadi iktibar, pengajaran dan panduan dalam mengamalkan agama yang mulia ini.

Kita sebagai golongan celik Valentine perlu menyampaikan kepada keluarga, sahabat, teman atau kenalan kita tentang asal usul dan hukumnya meraikan Valentine. Sebenarnya masih ada di kalangan umat Islam yang tidak pernah didedahakan dengan persoalan Hari Valentina di kaca mata Islam. Tulisan dan artikel mengenai Valentine di dalam media-media hiburan tidak memberi gambaran yang Islami. Oleh itu peluang membaca, mengkaji atau membicarakan Hari Memperingati Kekasih secara ilmiah tidak dapat sampai ke masyarakat Islam secara umum. Jangan biarkan mereka terus meraba di dalam kegelapan. Sampaikan kepada mereka dengan tenang, sabar dan berhemah, walaupun hanya dengan sebaris ayat. Sabda Rasul, “Sampaikan seruanku walaupun sepotong ayat”.

Kesimpulannya, kasih sayang adalah dipandu Quran dan Sunnah. Di dalamnya sudah terkandung pelbagai saranan tentang hidup berkasih sayang di dalam konteks yang lebih luas. Valentine adalah perayaan yang merosakkan akidah umat Islam dan bidaah yang wajib dihindari.

(Dipetik dari majalah Mihwar Edisi 18 Februari 2004)